奴隷
出典: へっぽこ実験ウィキ『八百科事典（アンサイクロペディア）』
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奴隷（どれい）とは、一般に日本占領下における女言葉しかしゃべれない朝鮮人、または社会人のこと。また、その性質から、相対的に裕福な人物に（性的な意味で）仕える召使などのことを差す。
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[編集] ドイツ語由来説
漢字で書かれるが当て字であり、もとはドイツ語である。音階（ドレミファソラシド）のもっとも低い位置にあることから名付けられた。メイドに比べ男性率が非常に高い傾向があるが、これも男声は女声に比べて音程が低いことに由来する。なお、メイドとは女声中高音部を意味する「メゾソプラノ」の「メゾ」が転じた語である。
また、年端のいかない少年を誘拐し去勢して性奴隷として使うことが古今東西行われてきたが、これも音楽史にある去勢された少年合唱団カストラートに原点がある。
[編集] 朝鮮由来説
1900年代初め、日本国が韓国を占領・平定した際、日本は韓国に対して最初は宥和政策を取り続けていた。 しかし、相次ぐ戦争によって国力が疲弊していた日本だが、韓国はあくまで属国であることを認め 完全な植民地化は行わなかった。
しかし、伊藤博文が暗殺されて以降、これ以上政府高官が暗殺されないか恐れた日本政府はこれまでの政策を一転、暗殺者による講演（別名、朝○史とも）や特殊暗号文（当時の人の話によるとハン○ル文字と呼称されていた）などについて危険であることを理由に訂正させ、全ての朝鮮人に平和の証である女言葉を教育した。
しかし、その結果女言葉しかしゃべれなくなった朝鮮人は一部の趣味をもった人に、「セードレー（日本では性奴隷、と当てる。朝鮮語で変な人、の意）」というあだ名がつき、何時しか「セー」の部分がとれて「ドーレー」と呼ばれるようになった。
それが日本に輸入された際あてられた漢字が「奴隷」であるとも言われている。
[編集] スペイン語由来説
チャンチャカチャンチャンチャンチャンチャンチャンチャンチャン♪チャンチャカチャンチャンチャンチャンチャンチャンチャンチャン♪ドーレィ！
[編集] 現代の奴隷
[編集] 概要
国際連合の様々な人権保護を錦旗に掲げた内政干渉も虚しく、現代においても奴隷もしくその制度は形を変えて存在している。現代奴隷の特徴として電子識別装置を支配者が奴隷に取り付ける例が大変多く見られる。 こうした現代奴隷の人数は国連のどの部署も調査していないため、正確な人数は把握されていない。しかし民間レベルの調査では、全世界にこうした現代奴隷は40億人いるとされる。しかしこの数字は、電子識別装置の出荷数をもとに算出された数字のため、特に先進国に多く存在している、一人の奴隷が複数の電子識別装置を取り付けた例は勘案されていない。 国別の分布としては、一般に先進国でその割合が高く、発展途上国では低い傾向にある。
[編集] 制度の維持
こうした現代奴隷の制度は、国によって若干の相違があるものの、それぞれの国や州の法律によって保護されている。 現代奴隷制度における支配者層はキャリアと呼ばれ、全世界に100人程度しかいない。このように極少数の支配者が世界の人口の１／２～２／３を占める人数の奴隷を確保できる訳は、電子識別装置である。この電子識別装置は、キャリアが奴隷の位置を把握するため、原始的な電子識別装置は、個々の装置に割り当てられた番号を、専用回線に入力することにより、音や光、または振動によって、キャリアから呼び出されるものが主流であった。しかし、一部の反抗的な奴隷は、識別装置の電源を切ったり、電波の届きにくい地下に退避し、キャリアからの呪縛を逃れようとする者が一部存在した。キャリアはこうした問題を解決するため、地下や、鉄筋コンクリート製の建造物の内部にも中継器を張り巡らせたり、電源を切る問題には、電源を切る操作を難しくしたり、あるいは、人工衛星と組み合わせ、電源を切った瞬間、その時点の場所をキャリアに通報する機能を搭載するなど、監視体制を強化し、キャリア自身制度の維持に積極的に取り組んだ。
もともと軍事用として開発されたこの電子識別装置は、時代の進化とともに小型化と同時に多機能化が進み、キャリアが奴隷を呼び出すだけではなく、やがて識別装置に通話の機能が搭載され、さらに0と1を組み合わせた通信機能が取り込まれてからは、それまで、奴隷でなかったものが進んで識別装置を装着するようになり、他の奴隷や、なぜか非奴隷に自慢するようになった。またキャリアが違っても奴隷同士の通信は阻害されていない。
中世の奴隷制度では、奴隷の反抗を抑えるため奴隷同士の会話や通信は、支配者によって厳しく制限してきた。しかし、現代奴隷がそうした制限を受けないのは、識別装置を経由した通話や通信の内容と頻度は、キャリアが常に把握しており、反抗的な通話や通信内容は記録され、料金という形で奴隷に、より高額な負担を課している為である。
日本の江戸時代における小作制度を参考にした料金徴収の体系も制度の維持に欠かせない。この料金徴収は、ほとんどすべての国の法律によってその支配者の権利が保護されている。この他、識別装置の電源として、2次電池が使われているが、その電池を充電するのに必要な電気代は、奴隷が支払う料金に含まれておらず、奴隷自身の負担である。このため、様々な経済的な制約が、奴隷に余計な貯蓄をさせず、支配者に抵抗する財力を蓄えることができたいため、支配者にとって、極めて安定的な制度になっている。
[編集] 現代奴隷解消に向けた取り組み
人権の深刻な問題として捉えるべきこの現代奴隷の問題は、前述の国際連合の取り組み不足のほかに、前述のように電子識別装置を自ら進んでつける者が後を絶たない風潮が全世界的に蔓延しているためである。このため、少数の懸命な者が奴隷解放のため、電子識別装置の破棄を訴えてもそれに賛同する現代奴隷たちがいないのが現状である。
また、政治家と呼ばれる人種や、著名人もこうした識別装置を装着していることが奴隷のあいだでも明らかになっており、奴隷の間で識別装置の装着がステータスであるという考えが、問題の解決をさらに難しくしている。
現代奴隷の制度維持に欠かせないこうした電子識別装置の破棄がこの奴隷問題の解消につながると考えた非奴隷層は、識別装置の破棄に向けた取り組みを強化している。例えば、識別装置やその中継器が発射する電波が人体に及ぼす悪影響を訴えたり、あるいは識別装置の生産中止や、識別装置を使った奴隷同士の喧嘩を社会問題として訴えてきた。識別装置の生産中止は、制度の廃止に向けた有効な手段と考えられていたが、その生産を担っている労働者自身が、現代奴隷に成り下がっているため、自らの生存手段を失うことになる、ストライキや夜逃げが起きないのが実態である。故にいずれの取り組みも、人権問題の本質を突くことができないため、この問題の解消にいたっていない。
また、制度の維持を法律面で支えている、電波法、有線電気通信法3法、民法などの法律改正も訴えているが、前述の通り、政治家自身が奴隷になってしまっているため、その実現は極めて難しい。
